Prix WITTGENSTEIN 2004 : "LA REPUBLIQUE, LES RELIGIONS, L'ESPERANCE"

translations, links on <http://www.wikisophia.info/SarkoWit.htm>

WITTGENSTEIN 2004bis : "REPUBLIQUE, RELIGIONS, ESPERANCE"

. I think any auto-translation impossible. In fact, you "re-think" your text. Now, when I read the "translation" of SYSTRAN, it's already an awakening shock ! So I use "translation" as a creative "BREAK!". Sometimes after two "translations", (from French to English, then to Spanish), I have to re-write the lot. But I'm late in this exercise, as I must dedicate the most of my time to the edition of my "fundamental philosophy", becoming the urgency as I'm to-day 82 years and a half... See :

http://www.wikisophia.info/Philo3000/index.html#english

(you need to load " Impress " of " openoffice.org ", (free!).

G. Lelarge, “philoManager”, Engineer data processing, (National Computing Center, 1970-1973),
expert in the International Labour Office, (1971 till retirement) following a data-processing contribution, (1965), considered to be exceptional by specialists in Management. Intervention as a consultant in 175 companies, (50 to 80.000 employees), Philips, , SONATRACH, Ministries of Algeria, Venezuela, Mines of Zaire...

Le 20/10/08, <"Type of Thought" after computer> sur YAHOO me place QUINZE textes parmi les 17 premiers sur 21 200

WITTGENSTEIN 2004 : "LA REPUBLIQUE, LES RELIGIONS, L'ESPERANCE"

C'est un jeu de justifier pour ce livre ^[1] le "Wittgenstein", (pour "phrases vides remplies de mots creux") ! ^[2] . On finit par être fatigué par le côté réchauffé/ressassé ^[3] en coulée continue, l'argutie autodestructrice.... ^[4] Merci de m'indiquer l'âge des "questionneurs de réponses pré-répondues". ^[5] Nous sommes devant un besoin insurmontable d'honnêteté intellectuelle ^[6] et de courage moral! ^[7] Et surtout, une ignarité théologique. ^[8]
Pour coincer dans un "Mano a Mano", tout pétosophe, kioskosophe, kawasophe, Falstaphote..., je crée donc le "Fauteuil de Kant" et je l'occupe. ^[16] Thème imposé à tout challenger ? le changement dans notre manière de penser exigé par l'apparition de l'Ordinateur. Test de sélection ? "à quelle date tu as vu?" Moi, dès 1956. Suffit plus de réfléchier, faut voir! Je me réjouis de ces échanges, confirmant que le philosophe résout/dissout les grands problèmes, (comme l'escroCrise). Moi, j'en suis à montrer que

la "méthode chinoise" peut vider les yéhoudis du globe,

l'OBA(ciné)MA est un "cul-cul-pousé", que les "rothchidls" pourraient prendre leur revanche sur les chtchetéliens

les étudiants euro-arabes sont prêts à déculotter les "juifs-du-pape", (créés pour liquider les "juifs historiques", 325),

l'utilisation de l'Ordinateur peut produire des "encyclopédistes" comme Leibnitz ou Russell, ...

(les héyoudEast m'ayant fait perdre 10/12 ans de mes meilleures années, je laisserai des notes, pour un siècle...)

        Bien entendu, pour cette pensée karchéritée, avec 50 ans de retard, j'utiliserai la logique poste ordinatique. Il faut d'abord replacer ce livre dans le mouvement qui apparaît après la Chute du Mur, visible dans la plupart des bibliographies, (ce livre n'en a pas!). Car cette "Chute" fut pour moi, après 22 ans d'impatience, le signe du ciel que je vous pouvais remplir une promesse sacrée sans céder le soviétisme et démolir irréversiblement la Xristouille, ^[9] ce qui déclencha une offre parmi les diplômoculs de "chez Sorbon and C°". On se presse au portillon pour offrir un ersatz de l'aMorale. On essaie de compenser la disparition des "vaticanants" par les "Trois-Religions", ^[10] récemment farcie au Chinias Lama !
       Une autre date, aussi importante que la Chute du Mur, est la fameuse Séparation, de même importance pour moi-même. En effet, alors que Clémenceau et Briand croyait régler le problème de l'aReligion en interdisant les processions dans la rue, un sosie de Clémenceau, « directeur du journal le milieu fait selon le gouvernement français", eut l'intuition que le journaliste devrait dominer la religion afin de la contenir et même la détruire.
        Ainsi, commence «Mon Incroyable Traversée du 20è siècle". ^[11] Donc, normale de vite tomber sur la "laïcité", ^[12] sans essai de définition de ce soporifique désastreux pour la France, permettant l'enculage de nos "chefs coutumiers": le Grand Corniche, le Mittereux Tricon, le ChiGhastéropode; puis le "retour du religieux" en fait un "néo-satammisme". L'histoire aurait été différente si j'avais pu expliquer la découverte de Bottéro, ^[13] (surtout à Roosevelt), et obtenir que toutes les nations d'où partirent des enfants au zyklonnage passent en priorité au tribunal de La Haye pour "super-négationisme"!

Livre-improvisation, (sur quel ordre? dans quel but?), trop facile à critiquer. Surtout qu'en septembre 2008, j'ai demandé à MAM-Alliot d'envoyer à la théosophiste Mignon, copies des 900 pages qui "pétèrent" la Xristouille ^[14] . Aussitôt, la muse disparut! Une majorette de l'ENÂne ! Que n'a-t-elle lu le numéro 69 de mon journal DEMAIN, (VENDREDI 15 FEVRIER 1907 ), expliquant les deux niveaux de théosophie. Donc ce "best-seller international" fut écrit, cul sur les textes qui ont explosé les "vaticanants", la Xristouille et ses ersatz les plus douteux ! Ce livre est le résultat prévu-prévisible du "cul-cul-poussette", du "tarquinage" généralisés et la production en chaîne de diplomoculs "made chez Sorbon". Impression d'un gosse pavanant devant des nullards : "Pas malin d'écrire l'histoire, (africaine), d'être écrivain, biologiste, économiste, prêcheur, philosophe, chef d'Etat..." A quand l'acacademifrançaise ?

On n'en finirait pas de rectifier les "réponses-à-coté", certaines capitales, comme le propriétaire légitime des recettes Xristouille, ^[15] un peu vite reprises/copiées/décalquées/singées sous toute forme... "L'ange gardien", les "bras séculiers", les "joKriss", les "laïcs créateurs de religions".
Pas problème: suffit de lancer cette Philosophie Fondamentale, de niveau science,

Kachérito,
dit aussitôt,
"Moi d'ce bon dieu,
de leur Zeusio
j'en veux, j'en veux!
et par kilos;
plein les écoles."
C'qui s'ra mariole,
c'est_l'Ange_gardien,
le Chérubin,
dans le cerveau,
de chaqu'marmot,
lui chansonnant,
que ses parents,
à sale Hitler
pour le distraire,
et zyklonner,
ont fourgonné
par plein wagon
d'la graissavon.
(Chant de Mal'Olor
pour rapâcane
de BabelBanlieues

parfois au-dessus comme pressenti par Kant, Wittgenstein. Invitation à : http://www.wikisophia.info/Philo3000/index.html
Donc, réduit à finir comme Kant, ("on ne comprendra dans un siècle"), et Wittgenstein, qui déclara sa vie heureuse, moi, je l'ai voulu utile, pour les génération futures.

Pour elles, je vous dit : "Merci " et "Vérité, Droit des Jeunes, Devoir des Vieux!"

PS1: Prix de la Plaisanterie faisandée, (page 16 et note 12) : "... la République doit même veiller à ce qu'il, (le non-croyant), puisse le faire dans de bonnes conditions? CONVOCATION à LA FAISANDERIE
PS2. J'en reste à mon opinion sur l'Islam, "religion destinée à faire progresser un peuple", qui relie les miracles passés, (chinois et grec) à ceux du futur, (les Renaissances-Lumières, anglaises, française...) C'est toute l'histoire des "story-tee-to-tellers" qui doit être ré-écrite.

G. Lelarge, "philoManager", Ingénieur informaticien, (Poly of Enfield, National Computing Center, 1970-1973),
inscrit expert au Bureau international du travail, (1971 à retraite) suite à contribution informatique, (1965), jugée exceptionnelle par spécialistes du Management. Intervention comme consultant dans 175 entreprises, (50 à 80.000 employés): Philips, IBM WORLD TRADE, SONATRACH, Ministères Algérie, Venezuela..., Mines du Zaïre...

WITTGENSTEIN 2004bis : "LA REPUBLICA, LAS RELIGIONES, LA ESPERANZA"

Pienso la autotraducción imposible. Se “reconsidera” su texto. ¡Justo leer la “traducción” de SYSTRAN, ya es un choque, un despierto! Pues empleo “la auto-traducción” como un "BREAK!" creativo. A veces después de dos “traducciones”, (del francés al inglés, luego al español), debo re-escribir todo. Pero tengo retraso en este ejercicio: debo dedicar la mayor parte de mi tiempo a la edición de mi “filosofía fundamental”, convertida en urgente ya que llego hoy a los 82 años y mitad… Ver :

http://www.wikisophia.info/Philo3000/index.html#spanish

(deben primero cargar a " Impress” de “openoffice.org”, (libre!)...

1/ Entretiens avec COLLIN, (né en 1968, agrégé philo), et VERDIN, (né en 1966, dominicain). Le premier hom'obsédé ? le second, aumônier de scouts... Quelle préparation! Quel test du "puzzle du boss"?

2/ Page 17 : "LE FAIT RELIGIEUX ET LA LAICITE "
Je pense que le droit de vivre sa religion est une liberté, ni plus ni moins. Or, la République, c'est la garantie pour chacun du respect de ses libertés fondamentales. Garantir une liberté, c'est la base des valeurs républicaines. Et ce d'autant plus que, chaque fois que la République garantit une liberté, elle renforce ses racines... Je crois utile de le rappeler, dans le contexte bien particulier que nous vivons où les personnes qui pratiquent sont volontiers assimilées à des extrémistes. Il faut de la mesure dans un débat qui a souvent tendance à s'enflammer et à organiser l'amalgame : la religion n'est pas l'ennemie de la République. La vie spirituelle ne s'oppose en rien à l'idéal de la République. La religion n'est pas "contre" la République dès lors qu'elle s'exerce dans le cadre de la République. De mon point de vue, il y a des comportements bien plus contestables et certainement plus dangereux.
Mais cette liberté a quand même des répercussions sur la Société. Toute liberté a des répercussions sur la société. C'est bien pourquoi son corollaire est la responsabilité. Car cette liberté n'autorise évidemment pas tous les comportements, toutes les pratiques, toutes les attitudes. La liberté de croire, au même titre que les autres, se doit de respecter des règles et un code qui ne peuvent se trouver en contradiction avec les valeurs républicaines.

3/ Page 18 : "À l'époque, on recevait une éducation religieuse, même dans les familles où l'on ne croyait pas. Cela permettait d'acquérir des valeurs qui comptaient pour l'équilibre de la société. Incontestablement. l'Eglise catholique, quasi hégémonique jusque dans la première moitié du XXè siècle, a joué un rôle d'éducateur et même d'intégrateur dans la société française. Il en a d'ailleurs été de même dans les familles de religion ou de tradition juive ou protestante dont les valeurs individuelles et sociales sont en réalité communes avec celles de l'Eglise catholique et qui ont apporté, en plus, leurs spécificités à la construction de l'identité nationale : entre autres, un attachement profond à la République et une volonté exemplaire d'intégration pour les juifs, le souci aigu de la liberté de conscience chez les protestants. A contrario maintenant que les lieux de culte officiels et publics sont absents de nos banlieues, on mesure combien cet apport spirituel a pu être un facteur d'apaisement et quel vide il crée quand il disparaît.
Partout en France, et dans les banlieues plus encore qui concentrent toutes les désespérances, il est bien préférable que des jeunes puissent espérer spirituellement plutôt que d'avoir dans la tête, comme seule "religion", celle de la violence, de la drogue ou de l'argent. Tout ce qui donne sens à la vie, tout ce qui peut faire penser que la vie n'est pas un bien de consommation immédiate, tout ce qui aide à comprendre que, pour tout effort, il y a une reconnaissance, que le devoir accompli est facteur d'épanouissement,...

4/Page 20 : "... certaines fêtes annuelles ou certains rassemblements demeurent très mobilisateurs, si j'en juge par exemple par le succès des Journées mondiales de la jeunesse à Paris', (Du 19 au 24 août 1991), qui réunirent autour de Jean-Paul II des jeunes par centaines de milliers... (Paris pour cent euros, et les jeunes Espagnols ne les remirent pas... Et il fallut mobiliser les jeunes jusqu'à 99 ans pour faire masse!)

5/ Evidemment, je ne peux leur poser une question capitale, sur le contrat secret de mai 68, prévoyant/planifiant le remplacement de 20 à 30 millions d'aborigènes rebelles, (venus du servage), par autant d'indigènes, (se réclamant de l'esclavage, avec mes réserves habituelles d'ex-professeur d'histoire ancienne).

7/ Page 27 : "L'intérêt de l'immigration pour pays d'origine et les pays d'accueil, son rôle dans l'histoire de notre pays, ses enjeux, ses conséquences, mais si les difficultés posées par sa maîtrise doivent être largement débattus dans notre pays pour permettre aux républicains de se rapprocher et non aux extrémistes de triompher..." (Le problème au départ, dès l'intuition de Vilnius, la possibilité de coller la CHOSA aux victimes d'Hitler : "Comment une poignée de yéhoudEast peuvent-ils s'implanter dans un pays comme la France ?")

8/On se demande si le "dominichiot-pour-scout" n'a pas été choisi pour sa nullité tant les références à la "doctrine" sont absentes dans un livre sur les "trois-religions".
Page 29: Il y a un saut entre la raison et la foi, comme le proclame saint Augustin. Le raisonnement ne conduit pas forcément à la foi. I1 est même possible qu'il en éloigne, comme le dit saint Paul à propos de la folie de la croix et des égarements des "raisonneurs"... "
Page 170: "Et saint Paul non plus lorsqu'il exhorte ses frères à se conformer aux usages de la société dans laquelle ils vivent, car la foi chrétienne est facteur de paix et de justice, pas de "scandale" et de provocation".

10/ qui n'ont jamais existé, pas plus que la TriniCouille, et surtout en Espagne, 'tierra de cantos y santos", bardée de forteresses et villes murées. La paix régnait par la possibilité de détruire l'opposant sans faire appel à des alliés qui auraient fait le coup des Barbaresques au dey d'Alger... On a oublié que l'Algérie et les USA furent 12 ans en guerre, (durant toute la Révolution Française !)

11/ Car, ayant déterminé la solution, on chercha, emprunta le château de mon village, amena des centaines de gosses; il fallut 30 années pour trouver le cerveau capable de résoudre/dissoudre le problème posé.

12/ Page 16 : "Une laïcité au service des religions ?
Non, la laïcité n'est pas au service des religions car cela signifierait qu'elle serait dominée par elles. Mais la laïcité respecte et même défend le droit inaliénable de chacun à pratiquer sa religion. La laïcité est au service de la liberté pour chacun des citoyens de la République de vivre ou non une religion et de 1à transmettre à ses enfants comme il l'entend. Ce droit de vivre sa religion est aussi important que ... Finalement, c'est la reconnaissance d'un droit universel à l'espérance. La République peut s'enrichir de l'espérance des citoyens "croyants", ce qui ne veut pas dire qu'ils sont au-dessus de ceux qui ne croient pas. ... la République doit même veiller à ce qu'il puisse le faire dans de bonnes conditions? CONVOCATION à LA FAISANDERIE

13/ Une confidence de mon temps de prof d'histoire ancienne ? La période la plus obscure, (et la plus torchée), est le passage du Zorro Babel en Palestine, fuyant devant Xercès arrivant à Babylone puis se présentant à JésuShalom. Qui résout ce mystère tient la clef de l'aReligion occidentale.

14/ Ecrites entre Chute du Mur et télé-menaces de Pote Lulu, cardinaval@cademifrancisé, 23/090/1993. Elles provoquèrent le seconde débandade et furent remises au Ministère aux Cultes Occultes.

15/ Question : "A la mort de Jean XXIII, Ie général de Gaulle essaya de pousser un candidat qui aimait bien la France...
Réponse : "C'était une autre époque. Une partie de l'humanité, qui vivait sous le joug marxiste, voyait ses revendications politiques, sociales et religieuses bafouées. L'élection du pape avait un intérêt géostratégique marqué. Nul ne conteste que Paul II, par son courage, sa fermeté et son rayonnement. par sa connaissance aussi des rouages des régimes marxistes...
(Une fois admis que le "chrestinisme" fut créé par Constantinus Imperator, le "droit des empereurs" pesa jusqu'en 1918. Pio Decimator, (la réplique totale du Jean-Paul 1er), fut élu suite à l'opposition du l'empereur d'Autriche au candidat pré-élu, (transmis par le cardinal (autrichien) de Cracovie). C'est toute l'histoire qu'il faut revoir dans le cadre de la logique post-ordinatique).

16/ Pas plus prétentieux que le Culo dans le fauteuil de Poincaré, (ou certaines fesses dans celui de Racine!)